成语，是中国传统文化百花园中的一朵奇葩，可以说每一个成语都是一个故事。今天我们要说的成语，它们虽然可能不为人知，但个个有着丰富的情节与故事。
01 博士买驴
博士，是古时官名， 博士买驴出自《颜氏家训》的《勉学》：
说当时有个博士，熟读四书五经，满肚子都是经文。他非常欣赏自己，做什么事都要咬文嚼字一番。
有一天，博士家的一头驴子死了，就到市场上去买一头。双方讲好价后，博士要卖驴的写一份凭据。卖驴的表示自己不识字，请博士代写，博士马上答应。
卖驴的当即借来笔墨纸砚，博士马上书写起来。他写得非常认真，过了好长时间，三张纸上都是密密麻麻的字，才算写成。卖驴的请博士念给他听，博士干咳了一声，就摇头晃脑地念了起来，过路人都围上来听。
过了好半天，博士才念完凭据。卖驴的听后，不解地问他说:”先生写了满满三张纸，怎么连个驴字也没有呀?其实，只要写上某月某日我卖给你一头驴子，收了你多少钱，也就完了，为什么唠唠叨叨地写这么多呢?”
在旁观看的人听了，都哄笑起来。这件事传开后，有人编了几句讽刺性的谚语:”博士买驴，书卷三纸，未有驴字。”
后来人们便用“博士买驴”来形容写文章或讲话不得要领，虽然写了一大篇，说了一大堆，却都离题很远，这就叫”博士买驴”，或叫”三纸无驴”，也就是所谓”下笔千言，离题万里”。
02 冬日可爱
出处：《左传·文公七年》：晋国大夫贾季，有一次出使狄国，狄国相国酆舒问于贾季曰：‘赵衰、赵盾孰贤？’对曰：“赵衰，冬日之日也。赵盾，夏日之日也。” “杜预注：“冬日可爱，夏日可畏。”
是说酆舒问于贾季说：“赵盾与赵衰相比，那一个更好一些？” 贾季说 “赵衰，冬日之日也；赵盾，夏日之日也。
后来，“冬日可爱”渐渐变成了一个成语，用来比喻人态度温和慈爱，使人愿意接近。
“冬日可爱，夏日可畏”，是说冬天的太阳温暖，夏天的太阳炎热。
03 惨绿少年
杜黄裳
“惨绿少年” 即穿淡绿衣服的少年。 “惨绿少年”出自张固《幽闲鼓吹》，它还藏着一个有趣的故事：
“潘孟阳初为户部侍郎，太夫人忧惕， 谓曰：“以尔人材，而在丞郎之位，吾惧祸之必至也。”户部解喻再三，乃曰：“不然，试会尔列，吾观之。”因徧招深熟者。客至，夫人垂帘视之，既罢会，喜曰：‘皆尔之俦也，不足忧矣，末座惨绿少年何人也？”答曰：“补阙杜黄裳。”夫人曰：‘此人全别，必是有名卿相。
唐代宰相刘晏的女儿嫁给了礼部侍郎潘炎，他们的儿子潘孟阳出任户部侍郎。母亲说儿子才干不够，无能这个高位，总有一天要惹事。儿子不服气，说同僚都跟自己差不多的料，谁也不比谁强。
母亲不信，于是叫儿子请他的同僚回家吃饭，并躲在屏风后面偷偷看这些少年。看完了，放下心来，说果然都不是特别出色之人， 又问，”末座惨绿少年何人？” 答曰：补阙杜黄裳。潘夫人感叹，”此人器宇不凡，将来必然成为一代名相。”
这个惨绿少年杜黄裳果然争气，后来荣登宰甫，一反过去朝廷对藩镇的软弱姑息，力主”以法度整顿诸侯”，在不长时间内即讨平西川、夏绥诸处叛乱，令唐之威令，几于复振，这就是著名的元和中兴，而唐宪宗都说全是杜相的功劳。
05 余桃啖君
余桃啖君这个成语出自《韩非子》，讲的是卫灵公和弥子瑕的故事：
说当时卫国有一道法律：谁偷坐了国王的马车，就要被砍去双脚。那时， 弥子瑕还很受卫灵公宠爱。
一天深夜，乡下有人跑来报告弥子瑕，说他的母亲得了重病。 弥子瑕跑到宫里，偷来了卫灵公的马车，星夜赶回乡下去了。国王听到这件事后称赞说：“真是一个难得的孝子，为了母亲，忘记了自己会受到砍脚的刑罚。”
又一次， 弥子瑕陪着国王在果园游玩，弥子瑕吃到了一个又大又甜的桃子，忙拿着吃剩的半只桃子送到国王面前，请他品尝。卫灵公笑着说：“ 弥子瑕是真正的爱我啊！只想到让我尝尝甜头，忘记了剩桃上还沾着他的口水。”
过了几年后， 弥子瑕渐渐失去了宠爱，一次无意得罪了卫灵公，卫灵公脱口而出说：“当初你偷驾我的马车，狂妄之极；又让我吃你的剩桃，借此侮辱我， 该当何罪？” 弥子瑕的行为并没有改变，而以前被认为是贤惠，后来却因此而获罪。只在于卫灵公不喜欢他了…
所以后世便用“余桃啖君”来比喻爱憎喜怒无常。
06 一龙一猪
【成语故事】唐代文学家韩愈给儿子韩符写了一首诗勉励他用功读书。
诗中写道：有两户人家各生了一个儿子，长相十分相似，经常在一块儿玩耍，到了12岁左右，渐渐发现他们有了差异，30岁时一个有了成就像呼风唤雨的龙，一个却像蠢笨无能的猪，简直是天壤之别。
《符读书城南》
………………
两家各生子，提孩巧相如。少长聚嬉戏，不殊同队鱼。三十骨骼成，乃一龙一猪。…………
这首诗意思很简单，就说两家都有儿子，长大后一个成为了人中龙凤，一个却是和猪一样好吃懒做。
但这首诗的潜在意思是：儿子啊，学与不学差别很大。
金璧虽重宝，费用难贮储。（黄金璧玉虽是重宝，但难以储藏，）
学问藏之身，身在则有余。（学问藏在自己的身上，不管到哪儿都用之有余。）
不见三公后，寒饥出无驴。（你看多少三公后人在忍受饥寒，出门连头毛驴都没有。）
人不通古今，马牛而襟裾。（人如果没文化不开智，就如同牛马穿了人的衣服一般无知，）
……………… 《符读书城南》
人不通古今，马牛而襟裾（图片来源： 授权图片/希望之声合成 ）
人不通古今，马牛而襟裾（图片来源： 希望之声合成 ）
06 蹇人上天
蹇人，不是指一个寨子的人，它是跛足的意思。一个跛足的人心心念念想上天， 比喻不可能之事。
这个成语出自《后汉书·五行志一》，故事是这样的：
西汉王莽末年，天下大乱，有个叫隗嚣的人，少年时因为生病而脚跛了，但他的野心并不小。他在天水起兵反莽想称帝，后来屯据陕甘一带，却被东汉光武帝刘秀率军歼灭。
当时，天水一带流传着一首童谣：“出吴门，望缇群。见一蹇人，言欲上天；令天可上，地上安得民！”
这首童谣讽刺隗嚣，你一个跛脚汉，口口声声“要上天”，如果你都能上天去，地上早就走光没有人了。
此后，“蹇人上天” 被人们用来比喻不可能之事。
07 破马张飞
这个成语源自张飞和马超的一场争论，据传，张飞与马超曾有一段经典对话：
张飞：“人马并驰，疾而速……”(人和马一同飞驰，那速度很快)
马超：“若人无能，良驹何用?”(假如自己本人无用，那么好马又有什么用呢?)
张飞误以为其意思是：“你这么无能，就算给你一匹好马也无用”，便试探说：“人无用，何人有用?”(我没用，谁有用?)
马超以为张飞是赞叹马超的才能，便说：“人已无用，何人皆有用” (我没用，其他人都有用)
接着，张飞以为意思是：“你没有，其他人都有用”，便一拳打在马超脸上，说道：“此等破马!”(这个没用的马超和他的马)。
后来，人们用“破马张飞”形容一个人手舞足蹈，张牙舞爪，风风火火的样子。
08 牛衣对泣
牛衣对泣的成语典出《汉书·王章传》，说的是西汉时的王章家里非常贫穷，年轻时在京城长安求学，与妻子一起过着艰难困苦的生活。
有一次，他生病，没有被子，只好盖用乱麻和草编织的像蓑衣一类的东西。这是当时给牛御寒用的，人们称它为“牛衣”。
王章在牛衣里，冷得浑身发抖。王章以为自己快死了，哭泣着对妻子说：“我的病很重，连盖的被子都没有。看来我就要死去，我们就此诀别吧！”
妻子听了怒气冲冲地斥责他说：“仲卿！你倒是说说，京师朝廷中的那班贵人，他们的学问谁及得上你？现在你贫病交迫，不自己发奋，振作精神，却反而哭泣，多没出息呀！”
王章听了这席话，不禁暗自惭愧。病愈后，他发奋读书，终于成了有用之才。
后来遂用“牛衣对泣”等谓夫妻共守贫穷，或形容寒士贫居困厄的凄凉之态。
09 莼羹鲈脍
吴地 江南
成语出处《世说新语.说鉴》、《晋书·张翰传》：翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，说:人生贵在适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！遂命驾而归。
“张翰在洛，见秋风起，因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵？’遂命驾归。”
令张翰弃官而返乡的这道苏浙佳肴，就是“莼羹鲈脍”。鲈鱼产于近海，味道鲜美；莼菜者，多年生水草也。张翰系西晋文学家，江苏吴县人，他在北方做官，因秋风起而思念家乡的“莼羹鲈脍”，竟辞官归家，足见美食与乡愁的渊源了！
晋代有一个人叫张翰，字季鹰。他曾多年在洛阳任齐王司马炯的属官。因官府诸事繁杂，颇多不顺心之处。加之他预见到司马炯将要垮台，恐累及自己，便想避祸退隐。
他曾对同郡人顾荣说：天下战乱纷纷，战祸不断。凡有名气的人都想退隐。我本是山林中人，对官场难以适应，对时局又很绝望。看来，也该防患于未然，考虑一下以后的事了。 然而要断然放弃眼前的利禄也不是很容易的事，他迟迟未作出最后的决定。
一年秋天，季鹰在洛阳感受秋风阵阵，似乎带来了泥土的芬芳，他突然产生了强烈的思乡之绪。接着，他又回忆起家乡吴地莼菜羹和鲈鱼脍等佳肴美味，更觉得乡情无法排遣。
于是，他自然自语地说：人生一世应当纵情适意。既然故乡如此值得留恋，我又何必定要跑到几千里之外，去博取什么名位呢？接着他毫不犹豫地辞了官，千里驱车，回到了自己的故乡。
就在季鹰辞官回乡不久，齐王司马炯谋反被杀，他手下的人纷纷受到牵连，有好些人丢掉了性命。只有张季鹰幸免遇难，人们都称赞他有先见之明。
后人用“莼羹鲈脍”或“季鹰思归”等来形容人不追求名利，凡事顺乎自然，或用以形容人对家乡的思念之情。
10 八公草木
出处：《晋书·苻坚载记下》：“（苻）坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐，又北望八公山上草木皆类人形，顾谓融曰：‘此亦劲敌也，何谓少乎？’怃然有惧色。”
“八公草木”出自历史上一场著名的以少胜多的战役——淝水之战。
东晋时期，前秦苻坚野心勃勃仗着兵多企图灭了东晋，却被东晋宰相谢安派谢石为征讨大都督，分兵三路夹击。
乱战中，苻坚登上城墙，看见晋军阵容整齐已然有些畏惧。后晋军设计围攻秦军，秦军大败，损失惨重，余部四散而逃。
忙于奔命的秦军看到八公山上草木的阴影，都以为是追兵，可谓是吓破了胆~
所以后世便用“八公草木”形容一个人的紧张和恐惧情绪。
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